Davide Rondoni e S.Tommaso Apostolo

Ieri pomeriggio alla cattedrale di S.Tommaso Apostolo è venuto a farci visita Davide Rondoni, famoso scrittore e giornalista (Biografia dal suo sito personale) che da tempo ha iniziato ad occuparsi della figura di Tommaso. Devo dire che ho apprezzato la conferenza anche perchè finalmente un relatore ha qualcosa da dire su Tommaso. Le varie iniziative passate non hanno mai colto così nel segno, sia che si tratti degli incontri interreligiosi con la Chiesa Ortodossa sia se vengano in mente altre presentazioni o iniziative. Il movimento culturale che si sta generando intorno alla figura di Tommaso credo sia un qualcosa di unico nel panorama culturale (anche laico) di queste zone sia a livello di richiamo - ieri la Chiesa era piena e non solo di fedeli, come nel mio caso - sia a livello qualitativo perchè i passi avanti sono visibili ad occhio nudo. Rondoni in questa scala rappresenta tutt'ora un apice e mi auguro che questi standard vengano mantenuti. Da parte mia per conto di "Officina Ortona" - permettetemi un'anticipazione e un po' di pubblicità - per collaborare a questa ondata che deve passare soprattutto per la cultura e la ragione, sto preparando delle presentazioni di testi filosofici e religiosi curati da giovani talenti e autori affermati a cui potrei chiedere un contributo sulla tematica.

Ma torniamo a Rondoni. Dopo la sviolinata iniziale devo pur fare un paio di appunti critici, perchè il suo attacco e disprezzo verso l'illuminismo mi è sembrato fuori luogo: ha tratteggiato un Voltaire positivista e questo è un errore filologico prima che filosofico poichè Rondoni è andando a praticare un taglio netto, con la falce, su tutta una tradizione in maniera indistinta. Questo tipo di confusione nasce dal tentativo di porre sullo stesso piano tutti coloro che nella ricerca filosofica ed esistenziale si sono affidati alla ragione strumentale (termine mio) nella misura in cui hanno voluto una prova tangibile e si sono fermati al visibile stesso. Da qui nasce l'accusa contro una società figlia di quei valori di fine '700, incapace di leggere i segni, nel senso agostiniano del termine. Questa cecità dal suo punto di vista è anche la radice del fraintendimento nella lettura del famoso dubbio dell'Apostolo Tommaso. Quel suo voler toccare il costato del Cristo, non è testimonianza di un Tommaso scettico; Tommaso non fà epochè, nè è un cartesiano, ma vuole avere un segno per ristabilire la relazione con l'amico, il maestro, il crocifisso. Il dubbio di Tommaso non è un tirarsi indietro, uno staccarsi, ma è la domanda più radicale di coinvolgimento: è il grido di chi vuole rientrare all'interno di un rapporto. Rondoni non è un filosofo e difatti ieri non ha scavato tra i testi, non ha fatto risuonare alcuna parola nè ha ferito le coscienze, ma ha dato la possibilità a molti presenti di pensare e scavare entro se stessi; Mi permetto di dire, con un paradosso linguistico voluto, che ieri sera Rondoni ha rinforzato molti dubbi e questo per noi è solo il primo passo.